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【看法】刘柠:隔海的民间

2012-10-12 07:40 作家:刘柠 东亚题目学者根源:《中国企业家》 评论(3)T|T

当我们看到实的日本社会,往往会改动少许古板看法

 

 

明治维新以后,日本重要进修西方文明,而非中汉文明,因此改动了通通日本文明的构成。开展到本日,日本文明成了“大杂烩”,仿佛日本文字:一个最基本的私人居处铭牌上可以交融了汉字、英文、阿拉伯数字等种种外意符号。街道名可以是假名,其余都是汉字,而精细到哪一栋楼的名称,又有可以是英文,门招牌又是阿拉伯文。但这些差别的符号交融一同,日本人没有任何不自然的觉得,本日日本文明被称为大和文明。

中日修交已40年,而两国之间文明交换上仍是边境横陈。

日本年青人中,汉字识字率低沉,已成为一个不可逆的趋势。年青人依赖电子媒体,他们阅读的更众是漫画,这是一个必定。日本的老一代关于印刷字依存度很高,电车上到处可睹老一辈的日本人看小说,看报纸。这个国家的国民识字率很高,确实是一个厉厉原理上文盲率近乎零的国家,与我们大为差别,我国从识字率到人均购书量、藏书量都极其有限。一般大师都认为日本人生存节奏速,东京的上班族走道像小跑相同。实这都是中国人对外部天下的一种粗浅的印象罢了。本日,北京的生存节奏曾经被公认为比天下上任何一个大都会都要速。但日本人的法定节假日实仅次于法国与意大利,起码不少于美国。这些假日日本被称为红日子,假日的由头是种种各样的,比如宪法思念日、敬老日、天皇寿辰等。

 

身着和服的日本白叟站秋叶原站内等候列车

 

日本企业实行8小时义务制,服从十分高,下班加班也是终究,但加班全是有偿的,时间以致会准确到几分几秒,这些都是独立工会通过跟资方道判争取来的,每年有两度道判进步待遇。比如本来是下昼5点半下班,现淘汰1分35秒,从那时分开端过半个小时就算加班,工资是平常工资的1.5倍,周六周日是两倍,节假日是3倍。这与中国企业的状况完备差别,大大都中国企业员工加班都是无偿的。

金融危急对日本企业挫折很大。企业期望尽可以维系凝集力,不太随便裁人,那就只可淘汰员工福利及工资收入。此状况下,日本家庭只靠丈夫一私人义务养家的古板渐渐有所改造,日本女性现在更众地回到了职场。但相较我国妇女的职业化程度而言,日本古板文明对女性仍然有较大影响,比如日本社会仍然默认由妻子掌持家庭财务,没有特别声明的状况下,企业会将丈夫的一切收入划入妻子的账户中,而且为职业女性供应9个月的带薪生育假期。

中国社会的养老担负日趋重重,少许白叟靠本人的积存养老,但更众的白叟靠后代,赡养父母也被认为是后代当然的义务。日本的家族文明实行上曾经败落,依托家庭的养老文明也已式微。举措一个老龄化告急的国家,养老的义务曾经完毕了从家庭到社会的挪动,当今日本从医疗保证到养老金储藏方面的修设都相当早,医疗保证全民掩盖1946年尊驾就已开端逐渐完成。

日本,反华游行是极个另外。日本少许右翼集团会有少许过激的反响,比如中国使馆门前开着宣扬车,贴着口号,拿着麦克风大喊大叫。但这些方法会招致日本一般国民的反感。近期日本真正的大范围游行,是过去两三个月的反核游行,最众的时分游行人数曾抵达七八万,这是1970年代左翼运动以后最大范围的一次示威游行。

中国人对日本的看法本来中止一种十分脸谱化的阶段,近年来,随兹盂合国力的上升,特别2010年以后日本举措天下第二经济大国的位置易手,中国人众量到日本去旅游,眼力了日本社会,当我们看到实的日本社会,往往会打破少许古板看法。

一般日本国民对中国社会的了解,相较中国人对日本的了解要深化少许。日本人眼中,中国事新兴开展中国家,一部分是田园农歌式的,一部分是以北上广为代外的高楼大厦。日本国民对中国不太会抱很同一的看法,但一般性的看法也是有的,比如他们都晓得中国经济开展保管不屈衡性,沿海地区和内陆地区,特别是西部地区的经济开展程度差别很大。这种看法源于许众日本人都曾到过中国旅游,退息以后私费来中国进修中文的人也不少数。而没有到过中国的日本人,其对中国的印象即是日本媒体对中国的印象,取决于私人的兴趣以及政事上的成色,如《读卖新闻》一类比较保守的媒体报道中国,负面新闻会比较众少许。

中国学者有许众访日的时机,但总的来说,我认为中国学界对日本的看法程度确实不敢奉承。体例内的学者所做的少许课题研讨,本身缺乏当下性。这种东西众了,就成为了伪学,很可乐。我每个月都会到社科书店买少许学刊,有时就看到少许论文写得十分无缘无故、匪夷所思。但日本学界对中国的观察研讨都有一个分明的题目看法,他们都会来中国切身参观,以原野考察的情势,掌握大宗详确的材料,并力图跟中国人交换,以此导出本人的结论。我身边少许日本汉学家,许众都是1980年代中国留过学,对中国社会方方面面都有很深化的了解的人。

当然,日本的汉学家对中国的研讨也不都是高程度的,也不乏许众很不入流,很看法样式化,戴有色眼镜搞所谓研讨的人。中国学者中,能深化研讨日本的也不是没有。我国学者大都有日本朋侪,而日本的常识界大大都也都对中国充满了好感。

中日两国之间文明交换,中方而言大众是官方主导的,对外友协、中日友协等民间交际机构实行上也有官方被页粳日本则是各个目标的机构都保管,有官方的,有半官半民的,另有纯民间的,比如日中友好协会、日中友好评断会等集团便是民间构造。这些民间构造往往两国的官方交际陷入僵局时启动。

中日修交40年,而这40年来中日文明交换开展得并不顺畅。就我国来说,源自于不停是官方主导的“一头重”情势,短少社会以致一般国民之间的交换机制,这就使两国国民之间私人对私人面临面的,真正途理上的民间交换,确实无从睁开。

某种原理上说,文明便是政事。目前,中日之间这种对立心情飞扬是一种政事现象,也是一种社会文明现象。日本文明范畴不受行政部分的管制,言论尊驾政事的力气是很强大的。因为中日两边之间目前处于一种互相对立的干系,自然也就影响到了日本主流媒体,使它们的论调呈现某种同等性,进而影响到日本国民的看法。

另外,中日对历史题目的看法也是中日文明交换的妨碍之一。中日两个国家配合研讨历史的项目,基本上是不可功的。着末变成的结论,便是一段历史各自外述,很难变成一个配合外述。这是一个十分缺憾的终究。

改良中日文明交换现状的一个最重要途径是打破政府主导的“一头重”情势,重构民间社会交换机制。我看来,重要有三个方面值得改良:

起首,打破中日一般人来往对方国家时的签证壁垒。签证是各国使领馆领事部主导签发,本身便是交际的一环。国与国之间的交际,最重要的准绳便是要对等,但中日签证上的做法是高渡过错等的。

五年前,我曾抨击过日本对中国人签证修立高门槛,签证手续繁琐的题目。日本大使馆当心到了这种声响,找我做过相关阐明,包管以后会改良。这两年也确有少许改良,比如对北上广如许的都会,有少许幅度改良,但改良的幅度还很不敷。而本日一个日本一般大众到中国来旅游,享用的是落地签证的计谋,同时可以居留15天。以是我认为若要增进中日两国的文明交换,两国的交际部分应当签证这一要害上真正落实对等准绳。若能以打破签证壁垒为先导,未来中日两个东亚最大的国家就能完成像欧盟早期那样一种真正途理上的民间交换。一个可睹的未来,东亚地区修立像欧盟那样的国际构造便不光是我私人的抱负。

其次,日本民间支华派与中国民间支日派之间需求面临面地交换。这些人之间容易中日干系的少许庞大题目上取得共鸣,他们可以通过其各自国家的影响力影响相当众的国民,这关于两国国民冰释前嫌、消弭歪曲有莫大的好处。终究上,中日两国都有许众人乐意充当“中心人”脚色,他们并不附属于任何一个官方机构,只是把了解两边举措一种职业,也没有任何功利上的诉求。

着末,两国媒体之间交换是至关重要的,因为国民对对方社会的了解重假如通过本国媒体。这方面我认为过去做的是远远不敷的,过去虽然也有过少许交换,但大大都是浮光掠影式的,感化确实为零。两边的媒体交换中,中国的商业媒体应当承当起更大的义务。

注:本文详睹2012年第19期《中国企业家》杂志,未经授权,推辞转载。成心与中国企业家网站的实质转载等营业协作家,请与墟市部联系(电话:64921616-8657)。

 

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