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【图文直播】2011快乐密码中心大会(8)

2011-09-16 09:42 根源:中国企业家网 评论(5)T|T

主理人:现我们继续泰勒博士的精美演讲。上午泰勒博士带给我们关于快乐的体验和考虑,下昼我们将深化我们对快乐的感觉,更加进步快乐的才能,有请泰勒博士。

泰勒:有一个很出名的美国人,他是一个心思大夫,他的病人都是抑郁症患者或者其他有心思疾病的人,许众年来他都是心思大夫,给大师少许心思学方面的抗抑郁药物,可是有一部分病人,他们即使吃了药,病情也没有好转,以是药物对他们来说基本没有起感化,然后这个大夫就发清楚,颠着末一两年之后,他街上睹到这些人,突然发明这些病人曾经好了,一点题目都没有,十分平常,厥后这大夫就问这些人,你们是怎样做到的,厥后这些病人就答复说,我们开端冥念,厥后他又问其他的病人,这些病人说,我去看了中国大夫,厥后另有少许人说,我开端锤炼身体了,另外另有人说,我开端做针灸了,便是说这些事故的结果,这些病人都垂垂的好转了,无论是中医,照旧外部的疗效,比如像运动等等。

 大卫同时也是一个十分诚实的人,也是顶级科学家,他念晓得为什么会有如许的结果,他期望能做相关的研讨,厥后他就开端举行研讨了。很速他的职业生存爆发了很大的改动,厥后他开端举行了少许外部状况,或者是外部因素对人快乐度的影响,他也爆发了许众念法,许众念法都是来自中国、印度、日本,而且这些体例都很奏效,效果十分分明,以是他念通过本人的研讨,终究哪些是最奏效的,有哪些东西可以普及到全天下。然后他也做了本人最有用果的事故,便是可以把东西方的医疗体例联合起来,寻得一个最有用的体例,这儿他写了如许的一本书,叫做《权欲的禀赋》,而且现也曾经有科学标明这种外部的因素是有用的,而且这些体例可以一经有过心思阵营或者心思疾病的人,可以回到平常的生存轨迹上来。通过这个例子可以看出来,实说终究便是一句话,自我悦纳。

 我第一次上课的时分,一共有八个学生,厥后两个还退出了,厥后有一次我跟他们吃午饭,突然有一个学生过来,他叫麦特,他拿着餐盘过来说能不行跟你一同坐?我说当然可以了。他就坐我旁边,他跟我说,泰勒我据说你讲快乐的课程,我说对。他说我室友听你的课,我说很好啊,假如你要讲主动心思学你要小心一点,我说为什么?厥后他就说,假如我瞥睹你不速乐的话我就会告诉我室友,厥后我上课的时分就讲了这件事儿,讲给我的六个学生听,我念让大师了解的便是说,这学期完毕的时分,我期望大师都很速乐。因为有两种人,他们并没有苦楚的阅历,比如说像着急啊,或者是苦楚。另有两种人他们不会阅历嫉妒或悲伤。另有两种人不会阅历苦楚的情感,一种是神经病人,他们不行够像我们阅历苦楚的阅历,另有一群人,便是死人。以是假如大师阅历着少许苦楚,精神上的苦楚的话是件好事故,起首阐明你没有精神题目,第二,你还活着。而且我们的文明进程当中,我们假如一朝阅历了少许欠好的心情的时分,我们会认为必定是有少许欠好的事故爆发四周了,以是我们必定要尽量避免这些欠好的情感,或者心情因素。

 可是我们晓得,即时デ些有着快乐基因的这些人,即使这些人,他们也同样会有少许苦楚的心情,为什么呢?因为他们也是人,这是人之常情。可是更众的时分,我们是不乐意把本人当成是一私人来看,有时分我会很赌气,会很着急,或者是很悲伤,假如阅历了这些事故,这些心情的时分,可以不这么长,有时分我们上一刻乐,下一刻就哭,差别的年纪就会有差别的心情,以是我们举措人,总会有七情六欲,我们会决心拒绝这些心情,可是价钱很高。因为我们处理这些心情是通过一种体例的,假如你妨碍这些苦楚的心情的时分,同时你也是拒绝那些愉悦的心情。

 一个康健的人,依据中医理论,一个康健的人应当是可以让气可以贯穿全身的,而不是去妨碍它的,假如终身机不顺的话,就会呈现种种各样的病,假如气行不畅就会导致许众病发生。以是我说自我悦纳便是举措人承受种种心情。针灸并不是举措一个技能治疗人,而是它帮你去释放这些妨碍了的气,可以让你的气随手的从全身通过,这才是康健。

 假如这些心情,这些气受到了妨碍,假如我们拒绝举措人体验种种各样的心情,我们就不会康健,也不会快乐。举措孩子,我们绝对是给他们自我悦纳的时机,下面我给大师展现一段视频,看看这私人是怎样自我悦纳的。我的意义是说我们生命当中必定要有一个无条件的接纳,我们需求让自然或者是身体发挥它的感化,这儿有少许很重要的书,便是让人的人之常情发挥出来的,便是《品德经》。《品德经》内中讲的是一个自然活动的河流,可以让自然去发挥本人的感化,而不是跟它抗争。

 实我们取得的最好的倡议是什么?我的第一个孩子叫大卫,大卫是深夜一点钟的时分出生的,早上七点钟的时分大夫来了我们的病房,他给我太太做反省,也看看刚出生的大卫,母子平安,这是结论。大夫就要出门的时分,他对我们说再睹,他又交接众一句,未来的几个月时间,你们现曾经有一个小孩了,未来几个月当中,你会阅历种种各样的心情,而且都是非常的心情,你们初为人母人父,你们会司理速乐、厦烀,也会阅历非常的疑心、担忧、愤恨和懊恼,你们未来几个月中会司理种种各样非常的心情,可是这是很自然的。我认为这是天底下最英明的倡议,因为一个月之后,我的儿子大卫满月了,我开端妒嫉我的儿子,为什么呢?因为突然之间,这个叫大卫的小孩,是自从我和妻子结婚以后,我们十四岁就看法,青梅竹马,可是第一次突然有一私人替代了我的位置,他取得了我妻子的照应,可是五分钟之后,我又感觉到了比比皆是的对我的儿子的一种爱意,一般我是这么对本人说的,我说怎样了?我方才还妒嫉大卫,怎样五分钟之后,我又开端满怀爱意的看着我的孩子?我是不是有什么缺陷?怎样这么的冰火两重天。可是我又念起了大夫的倡议,我就自我悦纳,耳边又回向起了大夫的倡议,这不是很平常吗?我方才开端妒嫉我的儿子,可是我晓得这是一种欠好的心情,但不管怎样,我认为这是很重要的,到了五分钟之后,我又充沛的感觉到我照旧更爱我的孩子,妒嫉那是五分钟之前的事故,也便是说我没有妨碍我私人的心情系统,如许我才体会到了速乐,而且是完备的速乐。常常是有一种冲突保管,一种两难的处境,假如我不举行自我悦纳的话,那些负面的心情就会变的越来越激烈,为什么呢?我们再举一个例子。

我们来做一个疾速查验,我让大师实验做一件事故,不要担忧,这不会损伤你,可是需求你汇合精神。接下来的十秒钟,你不要念象一个粉色的大象,未来的十秒当中,不要去念象一个粉血色的大象是什么样的,大象是什么你晓得吗?便是耳朵很大,牙齿很长,你不要去念象粉血色的大象,这种状况下,许众人偏偏思维里念象的便是粉血色的大象。因为当你试图拒绝一种自然现象,这种自然现象反而占领你的思维。你常常会听到自然这么一个词,假如你越是念规避这个词,你就越是无法解脱,实苦楚的心情也是同样的原理,假如你试图解脱苦楚,忘掉苦楚,它只会变的越来越激烈。

又一个例子,比如我刚开端执教鞭的时分我面临一个挑衅是比较怕羞,关于一个比较怕羞的人要站众目睽睽之下公然谈话我认为很告急,那我怎样应对呢?每次上课我都会对本人说,不要害怕,你很厉害,没干系张,不要着急,没干系张,不要着急,结果呢?结果我只会变的更告急,更着急。可是本日,我读了出名专家的册本,我晓得人有告急着急的心情是很平常的,我又不是俊逸的人,也不是一个傻子,我怎样会没有如许的心情呢?我仍然告急,本日早上我要上课之前我也告急,我每一次要公然谈话之前都会告急,可是我就让告急来吧,让它静静的来,它也静静的走,就让这种心情像河流相同流过,我不试图去妨碍它,阻断它,就让它如许吧,以是我仍然告急,大是告急处可控的范围内。因为一个康健的人,一个有兴奋心情的人,他当然会有告急的心情,相反假如我试图去消弭或者对告急这种心情认为害怕,耻辱的话,我反而不行外现好。

假如本日早上起来,说我以后不方案承受万有引力定律,因为我收购了万有引力定律,我以后不承受它。如许的状况下你念念一下你的生存是什么样的,假如没有万有引力你丢没法生存,你试图这么做,你只会变的越来越懊悔,可是我们每私人不都承受了万有引力吗?更重要我们还试图跟万有引力定理跟它做游戏,试图应用它。比如北京奥运会,你能念象不保管万有引力定律的北京奥运会吗?我们常常候刻都跟重力打交道,每件事假如没有重力可以做到吗?以是假如你念拒绝万有引力定律的话,实就像你拒绝供认人有七情六欲,人有喜怒哀乐,以是假如苦楚的心情来了,就让它像河流相同垂垂流过吧,因为它便是自然的一部分,假如你承受万有引力定律,却不承受人的喜怒哀乐是不可念象的,《品德经》,实是不是可以用一句话总结《品德经》,便是人法自然,人法地,地法天,道法自然,你能不行承受万有引力定律,能不行承受现不管是愤恨的,喜悦的照旧苦楚的心情?实我晓得,许众人以致会拒绝速乐的心情。

我方才说要承刻苦楚的心情,可是这并不认为着就让苦楚的心情彻底掌握你,比如我此时现认为心情比较担心,可是我所说的自我悦纳是一种主动的,自愿的自我悦纳,这意味着什么?这就意味着阅历,去体会如许一种心情,让它来,然后再念我现应当接纳什么样最好的举动,你晓得你发生一种什么样的不良心情,你是妒嫉别人,以致妒嫉本人的儿子,以致妒嫉朋侪,这没什么了不起,这是人很平常的反应,不要耻辱,可是假如我因为妒嫉他,而损伤我的儿子,那便是可耻的。不管是男人也好,女人也好都是如许,我可以举一个例子。

男人往往不擅长自我悦纳,不喜爱外现出软弱的,苦楚的一边,这好象是很重要的一件事故,我不是说一个男人也应当众目睽睽之下失声痛哭,实男人也好,女人也好,都需求有一个心情外现的地方,比如你可以写日记把它写下来,比如我的电脑上我就记日记,日记我妻子都不行看,它是我私密的空间。而且我会把我的心情都写下来,比如五天前,五天前我有比较艰难的时分,我就记日记上了,也就相当于自我悦纳,人便是如许,一朝这么做之后就许众了,你可以找一个朋侪聊聊,实你会发明,举措指导者,像列位得那样,指导者往往是孤单的,高处不堪寒,站最高位置的只要你一私人,你岂非可以随便找一个员工分享你的心里感觉吗?这很艰难,特别对指导者来说,必定要有本人的私密的空间,必定要有你的密友,你的密友可以是你最好的朋侪,可以是你的太太,可以是你的教师,可以是一个心思学专家,也可以是你的一本私密的日记,因为假如你不让这种心情自然的活动,而是试图去排斥它,抗拒它,说不可,我是个顶天立即的须眉,我不会有苦楚的心情,你试图这么做你会发明你要支出价钱,女人就社会的看法来说,女人好象有更众堕泪的权益,可是也有题目,现有许众妇女不乐意让本人阅历另外心情了,什么意义呢?比如赌气,仿佛人们的意念当中,女人是不应当赌气的,一个女人发性情那就不是女人了,就没有女人的味道了。同时就社会来说,一个正大发性情,雷霆大发的妇女,人们认为一个男人如许发性情还可以念象一下,可是一个女人这么众目睽睽之下大发性情,怒形于色,这是社会不行承受的。

这种状况下,我不是说你就有任何愤恨的心情都让它自爆炸就算了,可是你你本人的房间爆炸就可以了,你可以本人写下来,可以和朋侪一同聊一聊,比如说我赌气的时分,比如我生我孩子的生,生我太太的气,或者生义务的气,我一般都会退避一步,我本人分开客堂,然后我去我私密的空间,我赌气,我把它写下来,写我的日记说我很赌气,没众久,又恢复了,我又出来了,以是我承受愤恨这种心情,可是我同事考虑,我应当怎样接待这么一种心情。

实养育后代也许这是很好的体验,比如有一个私人的例子,照旧我的儿子大卫,大卫三岁的时分,我们又给他添了个妹妹,叫希拉,妹妹从病院接回来了,刚开端的时分大卫很喜爱他的小妹妹,就像取得一个新玩具那样,可是很速他就看法到,这可不是一个玩具那样简单,因为这个活的玩具她确实占领了一切以往我所享用到的父母的体恤,正因为有这么一个小妹妹,她是个活得玩具,我不行把她扔弃,有一天大卫果真找我,他大大的眼睛里看着我说,爸爸,要不我们把妹妹扔到垃圾筒去好吗?我当然得说不可。再过几个月状况恶化了,大卫以致会说我恨我妹妹,我恨她。我的偏向,我念说大卫你怎样可以恨你妹妹呢?她是你妹妹,你只可爱她,我们是一个快乐的家庭,我念这么说,可是我没有这么说,因为我念起来了,我要自我悦纳,你也得让儿仔≡我悦纳。

 现我跟大师讲讲,大卫谁人时分是怎样念的,一个小孩看到本人有一个弟弟或者妹妹他是怎样念的,大师可以念象你婚姻很快乐,突然之间你有一天妻子回了家,跟你说,敬爱的,看看我把谁带回来了,你看是(宙逸),他会跟我们一同生存,我跟你做的每件事故也会跟他做,而且他是我们的新成员,以是他会比你取得更众的体恤,可是你必定得爱他,因为我们都是一家人,我不晓得大师怎样样,这终究会怎样样呢?可是大师可以念象一下,这确实也是一个小孩从他的角度看待本人弟弟妹妹的心情,他们也同样会阅历你的感觉。你可以处理,可是你的孩子他是个小孩,他就处理不分明,这是孩子的实心情。

假如我跟大卫说不,你不恨你的妹妹,他一定会发生一种逆反心思,而且这种心思是很自然而然的,而且这种心情很实,以是假如我跟他说不,你不恨她的话,不许你这么做,你这么做就很坏,就不是好孩子,就不太好了。相反我跟大卫说,我说我了解你,很赌气,而且很不速乐,没干系,很自然,很平常,他确实很恨妹妹,假如他之后一次又一次这么说的话我会阻遏他,我会设定一个限制,你可以外达心情,就像地球的重力相同,这是自然的事故,是没方法抗拒的事故,可是方法是有优劣之分的。

勇气也是相同的,勇气并不是没有害怕,因为害怕是很自然的情感,即使是最伟大的指导人,他也有害怕的时分。即使是最出名的形而上学家,他也有害怕的时分,以致是像毛主席,或者是伯拉图,或者是老子,或者是丘吉尔,或者是李绚烂等等,每私人都会有害怕,这是很平常的,这是人之常情。勇气便是要承受我们的害怕,而且接纳举动,这便是我们说的主动的接纳。以是我们需求回到题目上来,我们是不是自我悦纳了,这也是我的一个倡议,《品德经》当中,另有孔子也都说过,他讲过“君子不器”如许的话,我们每私人都有七情六欲,都有喜怒哀乐,假如你念抵达孔子所说的君子的高度,你起首要接纳你的心情,你的七情六欲,假如我们期望有一个更加调和,更加快乐的社会的话,那实便是一个更高的生存程度,它的根底便是要自我悦纳。

以是我们需求问问本人,我们家里、学校、公司或者通通社会当中,是不是都给人时机,让他们可以做真正的人,无论是男人、女人、成年人照旧未成年人,我最最置信的一点便是写日记,有一个十分出名的英国经济学家,他一经给女王和政府,另有国家计谋办公室等等都做过顾问,而且他十分感兴味的便是研讨人的七情六欲,他说每个英国人都有一个心思学家是最好的,期望每个英国人都可以本人速乐和烦懑乐的时分找到大夫倾吐一下,去缓解一下压力,当然这是不实行的,不行够有任何的政府或者是都会,或者是学校可以有足够的才能给每私人都指派一个心思师或者是心思学家,这是不实行的,可是有一点是实行的,是可以做到的,便是说可以让人把这些东西写出来。而且每个学校都可以做到,每个公司也可以做到,每个私人也能做到,一切的人都可以把本人的心情倾注出来,可以写写日记,十分奏效,以致这种效果要好于去找大夫,为什么?因为我要写的时分,我表露的是我的实心情,而不是面临一个生疏人去讲我的心情,如许的话我们才干真正的有一个比较康健的心思形态,有一个比较平常的快乐指数。因为我方才讲过这个自我悦纳,我们要容许本人举措人而具备的心情,而且可以让我们的心情可以自然的调和的从头到脚的通过。

下面我要讲的一点也跟这个厉密相连,便是怎样面临压力。我置信即使我跟大师不看法,可是我深信座的列位你生命当中的每个脚色当中,无论你是家里,公司照旧学校,你都会差别时分阅历差别程度的压力,可是要害就于你怎样行止理这些压力,我们晓得压力是一个很大的题目,比如说美国,是一个很告急的题目,即使是澳大利亚,这也是一个很告急的题目。两年前,中国政府发布了一项声名,说压力是一个广泛的社会现象,我们必定要去很好的处理。这是一个可以说是举世性的题目,为什么呢?许众启事都可以归径葳当代生存,我们当代生存节奏太速了,压力太大了。

比如女性的生存,特别是中国女性,我们晓得,不停到近来,大都的女性她们都是家庭妇女,以是他们的脚色便是说家里洗洗刷刷啊,现二十一世纪到了,越来越众的女性都到场了义务大军,也不是说她们义务了就可以不必清扫卫生,不必照应孩子,不是这么回事儿,以是她们的社会脚色更众了,非但没有减清她们的家务担负,除了做家务以外,她们还要承当义务义务。以是她的生存变的越来越繁杂了。

而且关于男性相反,他们对家庭的加入时间比较少,而且这个同时男性的义务状况越来越繁杂了,同时他们也需求对家庭加入更众的体恤和时间,这个时分大师会认为压力特别大,义务生存加一同太麻分厮,以是我期望我本日讲完之后,让大师有一个觉得便是期望你们成为这种式样,很松开。

我们看看压力目下我们该怎样做。我们晓得主动心思学便是拿出题目,然后把题目的角度转换一下,让大师从主动的角度考虑,按照古板的心思学当中,过去的几十年当中,他们不停问一个题目,便是为什么有那么众的人,无论女性、男性照旧小孩,都深感压力,深感着急呢?可是主动心思学它是把这些题目改变了一个角度,以是这个题目是如许的。

那些胜利而且康健快乐生存的人是怎样做到的呢?以是这两个心思学,它的题目体恤的角度不相同,一个是负面的,一个是正面的,以是主动心思学问到这个题目以后就供应了一个真正的办理方案,可以把他们应用到生存当中去,下面我给大师举几个例子。

心思学家发明那些胜利的,生存快乐的人们他们做什么呢?心思学家发明,这些人跟大师相同,都是很野心勃勃,而且勤劳、勤学,当然了,可以说你冥念的话也可以做到,像我本人做了三十众年了,效果很好,像这些一般的胜利而且快乐的人们,既快乐又胜利的这群人,他们终究是怎样做的?起首第一他们简单生存,换句话说他们做的更少,而不是做的更众。

现我给大师讲一个小实行,这是普林斯顿大学的传授做的研讨,他找到了美国和欧洲的职业女性,当然了,同样的原理也可以适用于全天下和中国的女性和男性,可是当时他做的实行重假如针对美国和欧洲的义务女性,他期望去了解这些人一天的心情改造的状况。比如说她们义务,吃午饭的时分,或者逛街的时分,跟孩子相处,跟义务伙伴一同的时分,她们都阅历着哪些心情,另外她们跟家人朋侪相处的时分有哪些心情,厥后结果当中,最最令人惊异的便是,他发明这些女性并不真正享用跟孩子相处的时间,这个好坏常十分预料除外的一个结果,他深化研讨的时分发明这些人并不是不爱本人的孩子,对大大都的女性来说,孩子是终身当中最重要的资产,可是却不太享用跟孩子一同的光阴,为什么?这是因为这些职业女性哪怕她们陪着孩子的时分,她们的心没有放孩子身上,以是她们人陪着孩子,可是她们可以要回个短信,或者要回一个邮件,又或者说之前谁人义务怎样了?待会儿是不是要加班照旧怎样了,也许本人认为如许笃志众用很好啊,我打个电话给朋侪聊一聊也挺好啊,或者我家里加加班,逗逗孩子也挺好的,可是你同时做许众事故,一个时分做众样你都喜爱的义务,都喜爱的事故,你会发明,享用程度就下降了,质料也下降了。

又比如说,你现享用一段你最喜爱的音乐,或者听一首你最喜爱的歌曲,比如说惠特妮息斯顿的我会永久爱你这首歌,这是我的最爱,你享用一下你最喜爱的音乐,然后专心致志,全神贯注,然后你给本人打分吧,一到十分,你最喜爱的歌曲得十分,之后你再听你第二喜爱的歌曲,比如第二最喜爱的歌曲,像我便是贝众芬的第五交响曲,这是我的第二最爱,从一到十分打分,你会给它打九分,你认为它没有惠特妮息斯顿的好听,可是贝众芬的第五交响曲照旧不错的。可是你把这两首歌糅杂一同同时播放,一边放惠特妮的,一边放贝众芬的,你一同听取得的是一团噪音,以是这便是所谓的当代生存。

许众人都来找我说,教师,你是天下上最速乐的博士,可是为什么我就烦懑乐呢?他们说,教师,你说我有朋侪,我有家庭,我有喜爱的义务,我另有许众私人的喜好,他给我摆列一堆,可是为什么我却不太速了呢?不太快乐,我说你快乐的启事和不快乐的启事这里,就好象你同时听贝众芬和惠特妮的歌曲相同,以是你要念本人更速乐,更快乐,你这么忙的状况下,你必需求使本人的生存变的更简单,哪怕简简单点点。

比如说我们黄昏回家了,睹本人的家人,或者说去睹朋侪,你能不行那一个小时两个小时之内把你的手构制了?做取得吗?这不是一个小小的事故,小小的改造吗?可是你会感觉到更大的,更高程度的快乐,因为你抵家了,你有孩子,呢有夫妇,或者去睹一个朋侪,与此同时我又加加班,又打个电话,这就不和兄厮,这就变的紊乱了,这就相当于把五首完备不相同的音乐同时播放去听,这个时分你的四周只是一堆的噪音,你把你的手构制上一两个小时有什么不可的?除非你说义务上有急切状况呈现,或者接下来的两个小时有一个很重要的是要告诉你,要告诉你,那就行。有时分我回抵家里,假如确实有急切的事故,我的手机也会翻开,可是大大都时分是没有这种状况的,你完备可以定心的把手构制了。

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